《師任堂,光的日記》:定位模糊,劇情略嫌拖沓

《師任堂,光的日記》:定位模糊,劇情略嫌拖沓

在 2015 年開始有關於新劇《師任堂》的新聞,來到 2016 年尾終於在 SBS 水木劇場上放送。《師任堂,光的日記》為李英愛自 2003 年大熱作品《大長今》後事隔 14 年接拍的作品,不少韓迷亦很期待這次會帶來什麼故事。不過播出之後,收視、話題性不及預期,而且負評不斷。究竟是次李英愛復出之作出現了什麼毛病?而我認為本身劇情是不錯的,但的確有其他因素令作品的水平不如當年《大長今》的質素。

而在評論或看此劇前,我認為韓迷有必要認識誰是師任堂,以及究竟整齣劇圍繞著什麼歷史事件展開的想像故事。首先,韓國 5 萬韓圜紙幣上肖像中的那位,其實就是申師任堂。在朝鮮歷史中,申師任堂一直被譽為韓國女性的典範,除了畫作及文學作品精湛之外,而且她的生平中所展現的形象,一直被稱讚為值得名留青史。申師任堂出生於兩班貴族家庭,父親申命和為當地名賢,而自小起,師任堂深受父親的影響,喜好追求不同學問,造就了她日後在繪畫、文學、儒學等的成就,與劇中內容一樣,師任堂深受朝鮮著名畫家安堅的影響,畫風上亦曾學習安堅的風格,她的作品一直為世所讚嘆,如月梅圖、風竹圖等精緻地表現日常生活常見事物的作品。其後下嫁書生李元秀後,誕下 7 個子女(劇中只得 4 個),但丈夫始終未能考上仕途,令其生活困苦,但師任堂依然堅守自己的信念,除了發展自己所長外,還尊注教育子女,這形象方面一直為韓國人稱讚,認為是女性的典範。

而一個名留青史的歷史人物的故事,本應會非常吸引本地人注意,為何收視及話題性都大熱倒灶,敗給 KBS 同時播映的電視劇《金科長》?

首先,此劇的定位上其實頗不清晰,在這裡談的定位包括兩種,就是內容上及題材上。內容方面,在宣傳劇集意念時,就說李英愛一人分飾二角,就是古代的申師任堂,以及現代的大學講師徐智允,而現代講師研究安堅的金剛山圖時卻穿越到古代,成為了申師任堂。而劇集播出後,關於穿越的戲份卻只有兩場,而且開頭第一次穿越對於日後發展劇情沒什麼幫助,而第二位亦不算穿越,只是徐智允與師任堂的靈魂相遇,其後古今穿插的劇情交代,其實是徐智允與學者韓尚賢及復原專家高惠靜在解讀金剛山圖及壽進坊日記。究竟此劇是否如當初所說般,是以穿越作為劇情主線?其實這定位已變得模糊。

此外,題材或格式上亦可圈可點,總觀整個《師》的題材佈局,均以講述師任堂的一生為主,雖有不少虛構成份,但主要還是圍繞著徐智允如何解讀師任堂的歷史。在這裡,如果只講述歷史作為劇情主打,對於習慣無線台如 SBS、KBS、MBC 的水木劇場來說,未免不太適合,環顧多年來的水木劇場,只有小部分是以講歷史為主打的劇集,而且還屬久遠之前。若只講述歷史的話,將此劇搬往教育性較強的 KBS 1 台放送或許會較為適合。不過,此劇是否純粹講歷史?這亦非然,除了講述師任堂如何生活困苦外,還有講述不少與閔政學及其妻子徽音堂鬥爭的故事,這方面固然虛構,但一直題材上不能平衡的兩種特色,使劇情變得搖擺不定,三個劇情主線劇分量亦不能適當均衡,這或許會令觀眾不能適應新型劇情格式之餘,而且這種格式並未能完善。

而且,最重要的毛病是,劇情方面略嫌拖沓及累贅。用簡單的語言形容,就是「1 集分量已足以講述的劇情,卻用了 4-5 集去講述」。劇中師任堂被迫下嫁李元秀,而放棄與李謙的婚約,然後李元秀被騙去所有家產,令其一家包括師任堂生活非常困苦,之後唯有利用造紙意圖尋生計。而他們艱苦造紙的過程一直佔了 3-4 集大部份的分量,而當中起伏不多,所以這略嫌沉悶及冗長。差不多去到中間起才開始有緊張的鬥爭情節,這無疑對於耐力不強的觀眾,很輕易使他們棄劇。

而劇情中有不少細節看得出編劇是想延續《大長今》中李英愛飾演的「長今精神」,講述師任堂也有這種堅毅不屈的精神。可惜,這方面的塑造卻影響了李英愛的發揮,因為這促使李英愛在演技上沒什麼突破,亦是飾演同樣的堅貞不屈的朝鮮女性。這次李英愛飾演的是申師任堂,但是有不少也有長今的影子。在題材、劇情上,均令李英愛不能重現當年《大長今》所展現的光芒。

 

伍麒匡

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香港土生土長的人,就讀於嶺南大學文化研究系。關心社會,熱衷於研究各樣文化及現象,熱愛研究韓國文化。

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