Posts by: housescheung

【原地生活.原地旅遊】小確幸生活指南,在點對點的模式裡,劃出舒適的平面

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消失.背影.窗.主旋律──《明月幾時有》

影視

侵華背景、共產黨轄下遊擊隊,使《明月幾時有》被視為主旋律電影。我不懂,那麼《山渣樹之戀》算是主旋律電影嗎?這樣標籤我覺得源與社會上的敵我意識,現在社會有共同敵人,一切敘述敵我對立的題材,都被視為隱喻主旋律,恐怕是過份解讀文本,就如《無間道》時常被視為回歸後港人身份認同。

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華星冰室

品味

千遍一律的食物、麻木的表情、流水線的生產,側襯著輾進廿一世紀後的社會氣氛。若要尋回輕鬆愉快,挑個好時段,去一趟華星,聽聽夥計們調笑,讓那份活躍於黃金時代的歡愉,為生活的壓抑與沮喪,注入元氣。

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英雄俠道 — Wonder Woman

影視

相似特質也見於 Batman,Christopher Nolan 拍攝三部 Batman,均穿插著大量拯救弱者的含意。Gotham City 的巿民本無意英雄打救,但 Batman 出手之後,大家覺得「這樣也挺好」,故 Batman 成為和平象徵。反派角色則不斷挑戰 Batman,證明巿民不可救藥,促使 Batman 死心。嗯,這正是 Wonder Woman 尾聲拋出的問題︰假如人類惡俗醜陋,全無向善之心,仍值得拯救嗎?

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原地步走/台北

遊歷

台北的燈光很是節約,不似香港光如白晝,有人沒人,燈開了,照得漫天通紅。台北的照明多來自霓虹招牌,居家燈少,街燈更少。師大夜巿附近、水準書店對街的小公園,就那麼幾盞水銀燈而已。夜色是夜的夜色,不是燈光裡的夜色。

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華嫂冰室

保育

元朗華嫂冰室本店,有一道小側門,側門進去,有一張摺枱,躱藏村屋陰影裡。方型摺枱一邊貼牆,只能坐三人。周末食客絡繹不絕,儘管忙得不可開交,老闆娘依然感應到小桌子來了客人,幾秒之內就會來到。

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圖書業的隱者(二) 日星鑄字行

保育

香港式的保育,通常一位老匠人和一位藝人,聚在一起,拍一段十五分鐘短片。前十三分鐘,嘻嘻鬧鬧,攪攪陣阻住老匠人工作。後兩分鐘,感慨一下老行業逝世,技術失傳。日星鑄字行的保育,既保留過去技藝,運用活版印刷新出版物,更啟發有創意的人,自行發揮,創造新就業機會。

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黑暗中尋找光明

社會

好多老闆買媒體,想透過媒體增加自己名聲。卻沒料到前線記者敢言,就拿李旺陽來說吧,誰人會料到有線會做到這的新聞?可是,尖銳的報導大大影響了老闆的生意,他們決定賣盤、斷水。不過,香港的記者是不會這樣屈服的。

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【原地步走】錦田紅磚屋

遊歷

紅磚屋甚具隱世味道,近似外國如費里圖曼巿集(Fremantle)。手藝人駐場,逛逛看看,大家總是和顏悅色地,輕鬆寫意地。紅磚屋末尾,開了兩家小吃店,即製小吃即食麵。這是別家巿集所沒有的。進一步證明,紅磚屋設置的目標,不是純粹的消費和散貨場地,乃是鼓勵大家吃吃坐坐,聊聊近況,散遊半日。

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一村都係鄧生──屏山文物徑

保育

這條徑和香港其他文物徑有兩個鮮明的分別︰其一,它不是孫中山史蹟徑那樣,隨意選幾楝具歷史價值但和主題無關的建築物,改造成博物館,屏山文物徑的古蹟與在地人密切相關;其二,文物徑都是活古蹟,依然住人,能看見生活百態,而且住的大部份都是與土地有密切感情連結的原居民──這一點比甚麼都重要。

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七月與安生 ─ 如果你熟悉安妮寶貝

文藝

中國大陸過去三十年的都巿發展和青少年成長心態,大抵和世界各地大城巿人們的心態相似。我們都是七月,尋求安定、無風無浪的生活,卻為安定的枯燥和重覆的乏味,感到煎熬,羨慕安生的放浪與自由。若是終究無法擺脫這份束縛,唯有欺騙自己,目前的人生已經足夠的美好。

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筆羈天才側記──1937年的天才們

文藝

筆羈天才(Genius,下稱電影)取材自史考特‧柏格(Andrew Scott Berg)所撰之傳記文學Max Perkins, Editor of Genius(下稱傳記,以茲與電影之區別)。故事發生於1929至1938年,麥斯威爾.柏金斯(Max Perkins)初遇湯瑪士.伍爾夫(Thomas Wolfe),直至1938年湯瑪士.伍爾夫腦結核去世為止。

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仇富街

社會

為搵食,大家選擇、寧願賣奶粉。我覺得無所謂,也無所謂高尚與低賤。只不過,各位老闆們,賺錢可不可以別那麼醜陋,保持適當的禮貌和街道整潔,會很困難嗎?

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魔幻寫實咖啡館 — Cafe Je T’aime

保育

在這個物質化和金錢發達到極致的全球人均走私總值最高的邊陲,有一間空間和收益不成比例不用看 excel 都知遠遠及不上周邊商戶的咖啡店。店員禮貌且溫呑地介紹今天的餅食和咖啡。桌子旁邊,擺放數十期 YMCA,幾本寂寂無聞的小書。周遭男男女女,文青打扮,低聲細語,都不似住在上水。

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聯和墟大蕃薯

保育

侍應姨姨捧來一碟蕃薯西多及一小壺糖漿。滿滿的糖漿呈暗紅色,盛在一個小鐵壺內,與平日喝咖啡,奶精另上的小壺造形一樣,只是糖漿濃稠,流速極慢。是故姨姨給了一杵枚湯匙。糖漿另上的舉措,令我以為這塊西多必有過人之處,興奮地切一小口,送進嘴裡。

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山水茶寮.川龍端記

品味

端記最大的特色,在於自助。有別於一般茶樓,端記採取全自助式零服務,客人自己到茶水間,親自泡茶。自行到廚房取點心,一籠籠的揭開蒸籠,旁邊阿姐自顧自地忙碌,問一句,答半句。食客們熟「架部」,翻翻找找,點心一盤又一盤端到樓上。我們手腳慢,足足跑了三趟,也搶不到蝦蛟燒賣。

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守衛言論自由,臺灣人做了些甚麼?

社會

在兩黨政治絕對對立的年代,「二二八」、「美麗島」、「鄭南榕」等關鍵字,曾經是臺灣人判別自身政治立場的深入骨血的標籤。隨着時代推移,這些關鍵字打破意識形態的局限,成為人們對普世價值追求的代表。時常提醒自己,曾經有一段時間,他們不惜犧牲性命,向壟斷聲音的人們挑戰,換取今天的言論自由。

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《三人行》 ── 一場電影實驗

文藝

至於《三人行》,觀眾別太執著劇情合不合理,比較釋懷。就如《寒戰 2》,看過第一集,都知道必定是爛戲,不過我只是去看發哥,看發哥演一個久違了要演的角色,別無其他。兩套劇正代表了港產片目前的境況,電影拍出來,有賣點就不怕票房,能吸引觀眾消費。好戲與否,二三十年後誰會翻看,不管這些,賺了當下一筆已經足夠。

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粉嶺聯和墟公立學校追尋記

保育

或許「蓬瀛」二字,並非路名,乃象徵。一下子聯想到道教「蓬瀛」的比喻,是否意指莘莘學子,經過學校教育,可抵蓬瀛仙境?學校建築本體,象徵通往仙境的路?學校教育的內涵,不是最高學府和試場,而是崇高的仙人之鄉?愈想愈覺得有道理,粉嶺正好有一古剎,名「蓬瀛仙館」,落在火車站路軌另一邊,十五分鐘腳程。

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時光靜止的蓮香

保育

有些地方,既殘舊,又灰暗,且骯髒。器皿崩缺,桌椅搖曳,地滑檣裂。舊日的痕跡斑斑。即使如此不堪,卻無人打算修繕,無人打算更新。因為沒有活化的必要,沒有追趕時代的必要。蓮香樓正是如此。

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